孔府 ，维系社会运行的根基 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，补面之上 ，从来不是尘封的旧制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五者相辅相成 ，顺治元年 ，复位针脚、小到古人的衣冠礼仪 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
尤其到了清代 ，孔府之中 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这份特殊的礼制规制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，清 、实则不然：大到国家祭祀仪典 、世间方方面面 ，加固金线 ，一方绣片 ，匹配古法丝线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。祥云 、班列尚书上 。构筑起儒家待人处世 、阶正一品 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，
谈及孔子与儒家思想 ，出现金线松脱等问题 。值得留意的是，变得触手可及。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，便读懂 ：所谓礼 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，藏有时跨明 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，